In ea nocte qua
tradebátur Dóminus noster Iesus Christus, sumpto pane et grátiis actis, fregit
et dedit suis discípulis dicens: Accípite, manducáte; hoc est corpus meum. Et,
sumpto cálice ac grátiis actis, dixit: Accípite, bíbite; hic est sanguis meus.
Cum ígitur ipse pronuntiáverit et díxerit de pane: Hoc meum est corpus, quis
audébit deínceps ambígere? Et cum ipse asseveráverit et díxerit: Hic meus est
sanguis, quis umquam dubitáverit, aiens non esse eius sánguinem?
Quare cum omni persuasióne tamquam corpus
et sánguinem Christi illa sumámus. Nam in figúra panis datur tibi corpus, et in
figúra vini datur tibi sanguis; ut, cum súmpseris corpus et sánguinem Christi,
concorpóreus et consanguíneus ipsi efficiáris. Sic enim et christíferi
effícimur, distribúto in membra nostra córpore eius et sánguine. Sic iuxta
beátum Petrum divínæ fimus consórtes natúræ.
Olim Christus cum Iudǽis dísserens aiébat:
Nisi manducavéritis meam carnem et bibéritis meum sánguinem, non habébitis
vitam in vobis ipsis. Cum autem illi ea quæ dicebántur non spiritáliter
cepíssent, offénsi abiérunt retro, existimántes quod eos ad manducándas carnes
hortarétur.
Erant et in antíquo fœ́dere panes
propositiónis; verum illi cum ad vetus testaméntum attinérent, finem
accepérunt. In novo vero testaménto, panis est cæléstis et póculum salutáre,
ánimam et corpus sanctificántia. Quemádmodum enim panis córpori convéniens est,
ita et Verbum ánimæ consentáneum.
Quámobrem ne tamquam nudis et commúnibus
eleméntis pani et vino eucharísticis atténde: sunt enim corpus et sanguis
Christi, secúndum Dómini asseveratiónem; nam etiámsi illud tibi súggerat
sensus, fides tamen te certum et firmum effíciat.
Istæc edóctus et certíssima imbútus fide
quod qui vidétur panis, panis non est, tamétsi gustu sensíbilis sit, sed corpus
Christi; et quod vidétur vinum, vinum non est, etiámsi ita gústui videátur, sed
sanguis Christi; quodque ea de re antíquitus in psalmis aiébat David: Et panis
cor hóminis confírmat, ut exhílaret fáciem in óleo: confírma cor tuum, panem
illum tamquam spiritálem sumens, et ánimæ tuæ fáciem exhílara.
Quam útinam fáciem retéctam habens in pura
consciéntia, glóriam Dómini velut in spéculo contémplans, eas ex glória in
glóriam, in Christo Iesu Dómino nostro, cui honor et potéstas et glória in
sǽcula sæculórum. Amen.