Quo
enim Spíritu de útero Vírginis natus est hóminis Fílius,
eo renáscimur de fonte baptísmatis fílii Dei.
Sícuti uníus hóminis caput et corpus, ipse unus homo,
sic Fílius ille Vírginis et elécta eius membra
ipse unus homo et unus hóminis Fílius.
Totus, inquit Scriptúra, et ínteger Christus caput et corpus;
síquidem ómnia
simul membra unum corpus,
quod cum suo cápite unus hóminis Fílius,
qui cum Dei Fílio unus Dei Fílius,
qui et ipse cum Deo unus Deus.
Ergo et totum corpus cum cápite
hóminis Fílius et Dei Fílius, et Deus.
Unde est et illud:
eo renáscimur de fonte baptísmatis fílii Dei.
Sícuti uníus hóminis caput et corpus, ipse unus homo,
sic Fílius ille Vírginis et elécta eius membra
ipse unus homo et unus hóminis Fílius.
Totus, inquit Scriptúra, et ínteger Christus caput et corpus;
quod cum suo cápite unus hóminis Fílius,
qui cum Dei Fílio unus Dei Fílius,
qui et ipse cum Deo unus Deus.
Ergo et totum corpus cum cápite
hóminis Fílius et Dei Fílius, et Deus.
Unde est et illud:
Volo, Pater, ut, sicut
ego et tu unum sumus,
ita et isti unum sint nobíscum.
Itaque
secúndum hunc in Scriptúris sensum célebrem,
nec sine cápite corpus, nec sine córpore caput;
nec sine Deo caput et corpus, totus Christus.
Itaque et ómnia cum Deo unus Deus;
sed Fílius Dei cum Deo naturáliter,
et cum ipso Fílius hóminis personáliter,
cum quo suum corpus sacramentáliter.
Fidélia ígitur et rationabília Christi membra
dícere se veráciter possunt hoc,
quod est ipse, étiam Dei Fílium, ac Deum.
Sed quod ipse natúra, hoc ipsa consórtio;
quod ipse plenitúdine, hoc ipsa participatióne;
dénique quod Dei Fílius generatióne, hoc eius membra adoptióne,
sicut scriptum est:
Accepístis Spíritum adoptiónis filiórum,
in quo clamámus: Abba, Pater.
Iuxta
quem Spíritum
ita et isti unum sint nobíscum.
nec sine cápite corpus, nec sine córpore caput;
nec sine Deo caput et corpus, totus Christus.
Itaque et ómnia cum Deo unus Deus;
sed Fílius Dei cum Deo naturáliter,
et cum ipso Fílius hóminis personáliter,
cum quo suum corpus sacramentáliter.
Fidélia ígitur et rationabília Christi membra
dícere se veráciter possunt hoc,
quod est ipse, étiam Dei Fílium, ac Deum.
Sed quod ipse natúra, hoc ipsa consórtio;
quod ipse plenitúdine, hoc ipsa participatióne;
dénique quod Dei Fílius generatióne, hoc eius membra adoptióne,
sicut scriptum est:
Accepístis Spíritum adoptiónis filiórum,
in quo clamámus: Abba, Pater.
dedit eis potestátem fílios Dei fíeri,
ut seléctim doceántur ab eo,
ut seléctim doceántur ab eo,
qui primogénitus est in multis frátribus,
dícere Pater noster, qui es in cælis.
Et
álibi: Ascéndo ad Patrem meum et Patrem vestrum.
Quo enim Spíritu de útero Vírginis
natus est hóminis Fílius caput nostrum,
eo renáscimur de fonte baptísmatis fílii Dei corpus suum.
Et sicut ille absque omni peccáto,
sic et nos in remissiónem ómnium peccatórum.
Sicut enim totíus córporis ómnia peccáta
super lignum in córpore carnis portávit,
sic spiritáli córpori, ut nullum ei peccátum imputétur,
per regeneratiónis grátiam donávit,
sicut scriptum est:
Beátus vir, cui non imputávit Dóminus peccátum.
Quo enim Spíritu de útero Vírginis
natus est hóminis Fílius caput nostrum,
eo renáscimur de fonte baptísmatis fílii Dei corpus suum.
Et sicut ille absque omni peccáto,
sic et nos in remissiónem ómnium peccatórum.
Sicut enim totíus córporis ómnia peccáta
super lignum in córpore carnis portávit,
sic spiritáli córpori, ut nullum ei peccátum imputétur,
per regeneratiónis grátiam donávit,
sicut scriptum est:
Beátus vir, cui non imputávit Dóminus peccátum.
Beátus iste vir Christus procul dúbio
est, qui,
secúndum
quod caput Christi Deus est, peccáta remíttit;
cui, secúndum quod caput córporis homo unus est, nihil remíttitur;
cui, secúndum quod caput córporis homo unus est, nihil remíttitur;
secúndum vero
quod cápitis corpus plures, nihil imputátur.
Iustus in seípso, et iustíficans seípsum ipse.
Solus Salvátor, solus salvátus;
qui in córpore suo super lignum pértulit,
quod de córpore suo per aquam ábstulit.
Iterum per lignum et aquam salvans,
Agnus Dei, qui tollit, quæ pértulit, peccáta mundi,
sacérdos
et sacrifícium et Deus,
qui, se sibi ófferens, se per se sibi,
sicut Patri et Spirítui Sancto,
reconciliávit.
Ex Sermónibus beáti Isaac abbátis monastérii de Stella
Feria sexta Hebdomadae V temporis paschalis
Iustus in seípso, et iustíficans seípsum ipse.
Solus Salvátor, solus salvátus;
qui in córpore suo super lignum pértulit,
quod de córpore suo per aquam ábstulit.
Iterum per lignum et aquam salvans,
Agnus Dei, qui tollit, quæ pértulit, peccáta mundi,
qui, se sibi ófferens, se per se sibi,
sicut Patri et Spirítui Sancto,
reconciliávit.
Ex Sermónibus beáti Isaac abbátis monastérii de Stella
Feria sexta Hebdomadae V temporis paschalis